La poesia educa? Supercastronerie

La poesia educa? Supercastronerie
Mary Blindflowers© La poesia educa? Supercastronerie . Quando la cronaca nera si tinge di sangue, arriva l’esangue schiera dei morti viventi propinatori di castroneggianti e peteggianti soluzioni ornamentali, chi ricorre ai sali perché si sente svenire di fronte alla violenza dei nostri tempi, specie sulle donne, pretende dai parenti delle vittime scene strappalacrime in stile […]View post →

Giovanni Faldella, scrittore dimenticato

Giovanni Faldella, scrittore dimenticato
    Mary Blindflowers© Giovanni Faldella, scrittore dimenticato .   Madonna di fuoco, Madonna di neve, l’ultima fatica letteraria di Giovanni Faldella, pubblicata in prima edizione da Alfredo Brigola & C., Milano, 1888, ripubblicata da Riccardo Ricciardi, MCMLXIX, Milano-Napoli, con la riproposizione in sovraccoperta della copertina originale e ottima carta a forte grammatura, è un […]View post →

Manlio Sgalambro, Trattato dell’età

Manlio Sgalambro, Trattato dell'età
  Mary Blindflowers© . Manlio Sgalambro, Trattato dell’età . Manlio Sgalambro, Trattato dell’età, scritto da un filosofo coltissimo che fu anche cantautore non privo di sottile ironia e sagacia. Testo, a dirla tutta, un poco sgranato nella composizione di base citazionista, ma gradevolissimo nell’impianto stilistico, nella scorrevolezza di frasi che hanno, a tratti, la lapidaria […]View post →

Sulla etimologia del peccato

Sulla etimologia del peccato
Di Gaetano Altopiano©   ETIMOLOGIA DEL “PECCATO” (il peccato nella religione islamica) Affinché si possa comprendere esattamente quanto sia determinante il concetto di “peccato” nel mondo islamico spiegherò brevemente la differenza con il medesimo concetto nelle altre religioni maggiori. Origini etimologiche della parola e suo diverso valore nelle lingue di provenienza: latina, greca, ebraica, aramaica, […]View post →

La derealizzazione del senso non è un’affermativa certa

La derealizzazione del senso non è un'affermativa certa
Di Mary Blindflowers©   L’unica cosa certa è che non vi è niente di certo e anche questo non è certo perché siamo nel caos, aggiungerei fermo restando la differenza imprescindibile tra microcertezze personali e macrocertezze universali. Cosa significa questo? L’affermazione sulla derealizzazione della certezza, l’insinuazione del dubbio universale, resta valida per i macrosistemi, ossia […]View post →